吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)

吴用之死,写在明刻本容与堂百回本《水浒传》第一百回“宋公明神聚蓼儿洼,徽宗帝梦游梁山泊”中。经过与方腊的生死搏杀,梁山一百单八将,死的死、逃的逃,结局悲惨。吴用、花荣因为宋江之死,双双在蓼儿洼自缢身

吴用之死,写在明刻本容与堂百回本《水浒传》第一百回“宋公明神聚蓼儿洼,徽宗帝梦游梁山泊”中。经过与方腊的生死搏杀,梁山一百单八将,死的死、逃的逃,结局悲惨。吴用、花荣因为宋江之死,双双在蓼儿洼自缢身亡。

梁山智多星就这样诡异地结束了自己的生命,犹如他的星号那样,似乎也充满了“天机”,让人百思不得其解。

其实,《水浒传》中吴用并没有死,与花荣自缢身亡,都是续书安排的诡异结局。

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)


梁山天机星吴用诡异地死了

与吴用一道自缢于蓼儿洼的是小李广花荣,续书这样写,实在是令人匪夷所思,毫无头绪。大概是因为此前安排了所有梁山好汉的结局之后,吴用、花荣还没有着落,这二人不死,岂不是留下了造反的祸根吗?续书作者忠于皇帝,干脆五体投地,不把反贼消灭殆尽决不罢休。于是,就让吴用、花荣诡异地死去。

续书说,武胜军承宣使吴用做了“南柯”之梦,梦见宋江、李逵扯住他的衣角,告诉他被奸臣害死,都葬在楚州南门外蓼儿洼深处。这两个毒死鬼哀求军师“以忠义为主”,前去他们的坟前看望。于是,吴用立即来到楚州蓼儿洼。果然如梦中那样,宋江、李逵都被毒死了,吴用就在两人的坟前大哭。

吴用边哭边对宋江说:“吴用是一村中学究,始随晁盖,后遇仁兄,救护一命,坐享荣华。到今数十余载,皆赖兄之德。今日既为国家而死,托梦显灵与我,兄弟无以报答,愿得将此良梦,与仁兄同会于九泉之下。”

《水浒传》中,梁山好汉的故事起始于政和元年(1117年),梁山大聚义时,是“宣和二年四月初一日”,也就是1120年。即便是写到宋徽宗为梁山好汉立庙塑像,也不会超过宣和七年(1125年),吴用何时跟随晁盖、宋江“数十余载”了?

吴用这番哭诉,显然是续书作者瞎写的,用意就在于进一步表达忠君思想,反转《水浒传》。所以,借吴用之口,说宋江是“为国家而死”,宋江分明是被奸臣毒死的,难道奸臣都是为了国家而毒死了宋江?续书作者自己打脸了。

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)

吴用痛哭罢了,便要自缢。此时,花荣赶到了。花荣也是因为宋江、李逵梦里显圣,来到蓼儿洼的,得知吴用要自缢殉义,花荣也毫不犹豫地追随军师而去。花荣在死前说了一番话,让续书作者的险恶用心昭然若揭:

“小弟寻思宋兄长仁义难舍,恩念难忘。我等在梁山泊时,已是大罪之人,幸然不死。感得天子赦罪招安,北讨南征,建立功勋。今已姓扬名显,天下皆闻。朝廷既已生疑,必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施,误受刑戮,那时悔之无及。”

花荣一语道破天机,吴用之死与花荣一样,是因为宋江忠义,宋江之忠义,就是对皇帝的忠义。天子值得花荣、吴用忠义,因为这个天子赦免了他们的造反重罪。但是,因为奸臣作怪,天子被蒙蔽,所以,花荣表露出来恐惧的心理,畏惧遭遇毒刑杀头。与其让奸臣害死,不如自我了断,还闹得个全尸。

于是,吴用就这样诡异地死了。

续书作者站在反动的立场上,给伟大的《水浒传》泼了一盆狗血,把这部世界级巨著污蔑成了只反贪官,不反皇帝的投降小说。而在施耐庵的原著中,吴用根本就没有死,《水浒传》写的不是投降招安,而是彻底地反皇帝、反君权的故事。

那么,在《水浒传》中,吴用到底是什么样的结局,在施耐庵笔下,吴用死了吗?

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)


《水浒传》故事到何处终结

《水浒传》有一篇总纲,交代了施耐庵为何要写这部书,也为这部书的总体架构做了预设。从这篇总纲来判断,《水浒传》满打满算只有七十一回书,也就是写完梁山大聚义,水浒故事就结束了。

这篇总纲就是《水浒传》“开篇引首”,明容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》则叫做“引首”。在这篇总纲的结尾处,有这样一段话:“不因此事,如何教三十六员天罡下临凡界,七十二座地煞降在人间,哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷”。

这段话隐藏着两个重要信息:第一,这部书写的是梁山一百单八将聚义,从王进引出史进,到张清举荐皇甫端,聚齐一百单八将,七十一回书的前半部分完成了“引首”的预设,故事就应当结束了。

第二,梁山一百单八将“下临凡界”,是来造反闹事的,是反皇帝的。在大聚义之前,施耐庵写的全部是造反故事,宋江等一百单八将不断地袭扰州府,甚至还棒杀了宋徽宗的国舅慕容知府。因此,《水浒传》不会写梁山好汉投降招安的故事。

《水浒传》写到梁山大聚义,故事就结束了,没有后来的招安、征四寇等章节,七十一回下半部分起,都是后来者为反转《水浒传》,歌颂皇帝,为皇帝制度翻案的续书。既然《水浒传》写到三十六天罡、七十二地煞排座次就结束了,吴用就没有死。吴用之死,也是续书闹的妖,诡异地让“天机星”悬树自尽。

“引首”故事后,就是“洪太尉误走妖魔”,龙虎山地窖中逃出的天罡地煞最终齐聚梁山,完成了全部文本故事,《水浒传》就应当终结于“梁山泊英雄排座次”,前后照应,故事大团圆,再也没有下文了。

既然如此,宋江就不会在《水浒传》中被毒死,宋江不死,吴用又怎么会以死殉义呢?

续书无耻地讴歌葬送王朝的宋徽宗,吴用、花荣之死,同样是为这个亡国之君高唱赞歌。而在《水浒传》中,宋徽宗被写成了一条“狗”。鲁提辖大骂郑屠是“狗一般的人”,鲁智深吃狗肉大闹五台山,暗喻的都是生于狗年的宋徽宗。难道,吴用、花荣等梁山好汉会为一只“狗”而殉义?

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)


宋江、吴用见证了北宋灭亡

《水浒传》的版本是四大名著中最为复杂的,若以版本源流来考察,同样能够证实施耐庵的故事只写到梁山大聚义时就结局了。如此,施耐庵也没有写到吴用之死。

续书所写的故事,时间混乱,历史颠倒,因不断插入故事而篡改文本,修改时间。比如,征方腊应当在破大辽之前,是宣和三年(1121年)的事。北宋应“宋金海上之盟”与金国夹攻辽国,是在童贯灭掉方腊之后的宣和四年。由于先有征方腊的故事,征辽后来才插入,假如依据历史时序写故事,梁山好汉伤亡过半,续书作者又如何颠倒黑白,把征辽惨败导致亡国的历史写成神剧呢?

北宋速亡,直接的原因,就是宋徽宗与金国联盟夹攻辽国。宣和四年,童贯率军攻打幽州遭遇残辽两次反杀。宋徽宗不得不以重金请金国攻打,“金二王子”完颜宗望打下幽州,洗劫大半年,又从北宋狂赚一笔,把一座空城归还给了北宋。金国也因此看到了北宋的衰弱,悍然发动灭宋之战,靖康二年(1127年)北宋灭亡。

续书作者为了达到反转《水浒传》,表达对皇帝的忠义,对皇帝制度的膜拜,不惜篡改历史,把征辽写成了无耻的神剧。

所以 ,征方腊的时间就不得不推迟到宣和五年。宋江打完方腊,于宣和五年九月上表奏报宋徽宗。过了一年,也就是宣和六年,宋江被毒死,吴用也追随宋江而去,续书便在宋徽宗神游梁山泊的荒诞故事中收场了。

《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”中,隐伏了宋江的终局故事,施耐庵以宋江隐喻宋徽宗,写了一个“二龙戏水”的场景,这个场景就是宋徽宗、宋钦宗父子在五国城坐井观天。也就是说,北宋灭亡之后,宋江尚且活着。换句话说,《水浒传》中的宋江,见证了北宋灭亡。

宋江在施耐庵笔下没有死,吴用怎么可能因为宋江的死而死了呢?

即便是施耐庵没有在梁山大聚义之后,继续写梁山好汉的故事。或者说,施耐庵没有按照历史真实,写宋江被张叔夜招安,但宋江千真万确地看到了宋徽宗坐井观天,哪来的“徽宗帝梦游梁山泊”,为梁山好汉建庙立碑、平反昭雪呢?

宋江是天魁星,能够见到后来的“天机”,上应“天机星”的吴用,难道不能见证这一历史时刻?施耐庵说,天书只可与天机星同观,吴用一定也能看到宋徽宗葬送祖业,坐井观天,绝不会先于“狗皇”宋徽宗死去。

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)


吴用上应天星,怎么会死?

《水浒传》在“引首”中开宗明义,写的就是天罡地煞下界造反,后文故事写的就是梁山一百单八将出世。施耐庵说,梁山好汉下临凡界大闹赵宋江山社稷,是“不因此事”。此事,指的是什么事呢?

洪太尉误走妖魔,是因为大宋闹了瘟疫,要去龙虎山宣请张天师祈禳瘟疫,这才放出了梁山天罡地煞,“此事”指的就是这件事。那么,北宋为何就闹了瘟疫呢?嘉祐三年时,汴京以及大宋境内根本就没有瘟疫。

施耐庵所说的瘟疫,出自这样一段话:“(太祖)传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙,降生之时,昼夜啼哭不止”。这段话隐藏着“金匮之盟”和明朝朱洪武立孙子做皇帝。

按照金匮之盟的约定,三郎宋太宗之后是老四赵廷美做皇帝,赵廷美之后就要把皇位交还给太祖的儿子。但是,赵光义违背母亲盟约,把皇位传给了自己的三郎赵恒,也就是宋真宗。如此,赵光义这一脉霸占皇位,一直到“二龙戏水”之后。如此,赵匡胤便要夺回皇位,化作洪太尉、张天师,“霹雳大仙”在龙虎山伏魔之殿炸响“半夜军中一声雷”,放出妖魔,震塌半个殿角。赵匡胤放出妖魔时的描写,意味着赵宋葬送半壁江山。

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)

因为朱元璋“孙立”,自称玄武大帝降世的燕王朱棣便起兵谋反,“嘉祐三年三月初三五更三点”隐藏的是玄武大帝诞辰——三月初三。所以,龙虎山上有龟有蛇,就是玄武“显圣”。

梁山好汉就是霹雳大仙、玄武大帝的禁军,就是帝王级别的谋反,那些神仙皇帝才是真正放出妖魔,扰乱天下太平之人。这是《水浒传》的核心主题,施耐庵坚定地站在反皇帝,反皇帝君权天命的立场上,写了这样一部伟大的超现实主义巨著。

续书则站在《水浒传》的对立面,迫不及待地在梁山大聚义之后反转原著精神,为妖魔皇帝鸣冤叫屈,涂脂抹粉。吴用之死写在这样反动的续书中,根本就不可信。

梁山好汉是上应天星的星煞,就凭在《水浒传》中被写成“狗”的宋徽宗能奈何他们?吴用上应天机星,在“智取生辰纲”的故事中,他是驾驭“帝车”的御师,怎么会死在凡间呢?

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)


吴用是帝车御师,归宿于“天机星”

说吴用是帝车御师,是因为晁盖做了一个“七星之梦”。梁山好汉上应天星,出自《史记·天官书》。太史公说:“北斗七星……斗为帝车,运于中央,临制四乡”。《水浒传》中的北斗七星,都是龙虎山伏魔大殿中误走的道家星煞,因而,七星应当是吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜,晁盖不在一百单八将之列,他是佛门的护法天王。

晁盖与白胜之间的关系,出自《毗沙门天王随军护法仪轨》,晁盖是“毗沙天人”,白胜则是配合毗沙天人咬断敌军弓弦,帮助唐玄宗解除安西之围的那只金鼠。这只金鼠后来安静地躺在毗沙门天王的左手之中,是一只“吐财鼠”。托塔天王要帮助道家星煞取得大聚义第一笔财富,这尊财神怎么能离得开吐财鼠呢?

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)

晁盖的梦境中,北斗七星降临他的屋脊,斗柄上有一颗小星化作白光飞去。这个寓意就是帝车前来接驾,驾车之人当然是七星的领头者,天机星吴用。晁盖居斗柄,象征帝星。这个隐喻,首先是晁盖之“晁”。梁山大聚义时,梁山西北乾方出现了一只大金盘,这只大金盘被霹雳大仙赵匡胤比喻为太阳,也就是日头。赵匡胤是这样说的:“须臾降下大金盘,赶散残星与明月”。

太阳刚刚升起,残星与明月就被赶走了。晁,同朝,就是初升的日头。所以,晁盖隐喻了赵匡胤、朱洪武两个皇帝。吴用,就是这两个皇帝的驾车御师。

晁盖之“晁”暗喻皇帝,帝车上有伞盖,这就是“晁盖”。吴用驾驭帝车,晁盖服服帖帖地跟着吴用上了梁山,宋江、卢俊义等人也是吴用设计救上山寨。吴用决定着皇帝命运,宋徽宗又如何间接地“杀死”吴用呢?

梁山好汉中,有很多人都隐喻了皇帝,比如宋江、卢俊义、公孙胜,史进、穆弘、朱武、黄信、孙立……,以及白胜、时迁、段景住,乃至最后上山的皇甫端。江湖之上,皇帝就更多了,包括栾廷玉、史文恭、曾弄等人都是隐喻的皇帝。这些皇帝,谁逃出过吴用的计谋?

吴用是怎么死的(水浒传吴用为什么自尽)

《水浒传》就是一部隐藏着皇帝谋反、皇帝之间争夺皇位的小说,这些皇帝们为了争夺皇位,不惜放出妖魔,祸害天下太平,他们都是货真价实的妖魔。

假如从这个寓意上讲,吴用驾驭帝车,皇帝的生死都在他的手中。即便是帝车颠覆,吴用也不会死,他最终的归宿,就是上应天机星。

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容,请发送邮件至 5733401@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。本文链接:https://zijinluntan.com/i/4595.html

发表评论

登录后才能评论